Carta de un lector
Bregando sobre la "forma anarquía/organización del movimiento"
13 de enero de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Un grupo nos reunimos recientemente para adentrarnos en "Sobre la 'fuerza impulsora de la anarquía' y la dinámica del cambio: Un agudo debate y urgente polémica: La lucha por un mundo radicalmente diferente y la lucha por un enfoque científico de la realidad" de Raymond Lotta. La dirección de un cuerpo colectivo entendió la necesidad de discutir esta "polémica urgente" y fijó una fecha y hora para reunirnos. El grupo que se reunió era un poco más amplio que el cuerpo colectivo en sí, incluyendo a un camarada con una comprensión más profunda del tema general y de la economía política en particular que fue invitado para participar en la discusión. Esta reunión resultó ser una indagación muy importante y dinámica, e inicial, en la polémica. Los participantes tenían varios niveles de conocimiento, pero todos se metieron para participar en el proceso en un punto u otro. Todos estaban muy entusiasmados y querían hacerlo otra vez dentro de poco. Espero que un breve resumen de la discusión aliente a otros a reunirse y bregar sobre este ensayo crítico.
Tuvimos que seguir volviendo una y otra vez al punto de partida, "¿qué es cierto y por qué?", para forcejear con estas cuestiones de teoría, y con el punto de BA, "es posible que todo eso nos desagrade pero esa es la situación en que nos encontramos". Como un reflejo de aplicar el método epistemológico que parte de la realidad, y no de fórmulas o "preceptos", es crítico que no simplemente repitamos el contenido de la polémica y de ahí determinar cómo explicarlo a otros. Tenemos que indagar nosotros mismos en si es cierto el análisis de la polémica y cómo, y nuestra manera de entender la realidad primero y de ahí, sí, tenemos que llevar esto al mundo. Hay una necesidad urgente de más ciencia y más pensamiento riguroso y crítico, lo cual estábamos tratando de aplicar.
Un concepto que salió al principio de la discusión fue que nuestra responsabilidad de forcejear con estas líneas no es solamente parte de responsabilizarnos de la línea de nuestro propio partido, aunque eso sí es sumamente importante, sino que tenemos una responsabilidad especial en este partido en Estados Unidos acerca de cuál será la línea de los que se consideran comunistas en el mundo hoy y de forjar una organización comunista internacional que se base en una línea comunista científica. Discutimos lo que está en juego en términos de aplicar la nueva síntesis de BA para desarrollar a nuevos iniciadores de una nueva etapa de comunismo en el mundo. Si no estamos teniendo esta conversación en el contexto de lo que está en juego en el "debate agudo y polémica urgente" en el mundo entero, no estaremos teniendo la discusión indicada.
Comenzamos con una discusión del desarrollo de la producción de mercancías y el salto del feudalismo al capitalismo, en la que los participantes contribuyeron lo que habían estudiado en Anti-Dühring de Engels. Con la ayuda del camarada más experimentado, indagamos en todo el proceso descrito en ese libro y que ni son los capitalistas "codiciosos" ni la lucha de los trabajadores contra su explotación impulsan este proceso pero al contrario la competencia despiadada entre los capitalistas para recortar sus propios gastos en una manera u otra, la cual conduce a la organización al nivel de cada empresa pero a la anarquía en la sociedad en su conjunto mientras compiten entre sí.
Examinamos unos ejemplos de la manera en que la forma del movimiento de anarquía/organización es efectivamente el factor determinante en general de la contradicción fundamental en el afán de ganancias de los capitalistas. Esta competencia para cada vez más ganancias genera un dinamismo que produce un sistema económico muy dinámico, pero este "dinamismo" no es solamente creativo sino también destructivo — destruye mercancías, destruye tecnología cuando se vuelve obsoleta y, de más importancia, destruye seres humanos como parte de las fuerzas de producción, o mediante la terrible explotación o cuando ya no son rentables. Discutimos el ejemplo de África, donde los capitalistas de varios tipos ahora están llevando a cabo muchas formas crueles de dominación y explotación — en la forma de arrebatar enormes cantidades de tierras, minerales y recursos, echando la gente de la tierra y destruyendo la agricultura local. Además se refirió a la película La pesadilla de Darwin. Analizamos parte de la sección sobre el medio ambiente para entender más profundamente la manera en que la contradicción anarquía/organización impulsa la "incesante búsqueda de mayor excedente", al costo potencial del planeta entero, y cómo interacciona con otras contradicciones tales como las necesidades geopolíticas del imperialismo.
Una forma en que se planteó esto en la discusión fue: ¿Se rige la "incesante búsqueda de mayor excedente" por la compulsión/necesidad del capitalista de sobrevivir, o es ésta un proceso de oportunidades/libertad en que los varios capitalistas simplemente estén aprovechando las oportunidades de obtener más ganancias y con igual facilidad decidir mantenerse al nivel en que se encuentran? Además, examinamos la expresión "el capitalista no es más que capital personificado". No es algo que ella/él elige para la búsqueda de la creación de más plusvalía y todas las implicaciones respectivas, pero una compulsión de hacerlo siempre y cuando quieran seguir siendo capitalistas. Todo esto ocurre "a espaldas" de los capitalistas y su sistema. Es posible que el partido de vanguardia arme a las masas con un verdadero conocimiento de cómo funciona el sistema solamente mediante la aplicación y la profundización de la ciencia del comunismo. "Y en esa realidad existe la base para cambiar las cosas radicalmente. La base está en reconocer y luchar por cambiar esa realidad y no de ningún otro modo. La base está en conocer y luego tomar acción para transformar esa realidad por medio de los caminos que el carácter contradictorio de esa realidad sí abre…" (de la cita en la polémica proveniente de Los pájaros no pueden dar a luz cocodrilos, pero la humanidad puede volar más allá del horizonte. Primera parte: Revolución y el estado, de Bob Avakian).
Bregamos con la crítica de este análisis al comienzo de la sección II de la polémica —"La negativa a reconocer la naturaleza de la acumulación capitalista, o por qué el 'capitalista no es más que capital personificado'". Al principio hubo una tendencia a menospreciar y restarle importancia a los tres puntos en esa sección que defendían el argumento de que la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía es principal, por considerarlo superficial e ilógico. Pero se señaló que esa línea es en realidad la línea principal que impera en el mundo hoy entre los que se consideran comunistas y entre los intelectuales progresistas que se consideran marxistas. Exploramos algunos de los mejores argumentos que se presentan a favor de esa posición, a fin de comprender la manera de pensar de aquellos que sostienen ese análisis, así como sus implicaciones. Tenemos que indagar en esto, profundizar nuestro propio entendimiento de cómo la realidad funciona concretamente y estar preparados para luchar contra los argumentos muy sofisticados de esa posición, y no contentarnos con un enfoque superficial de reafirmar nuestras propias creencias.
De ahí, tratamos algunas implicaciones del análisis de que la contradicción de clases es la principal forma de movimiento. Examinamos la tendencia histórica entre los comunistas a creer que la revolución comunista es inevitable debido a las contradicciones internas del sistema imperialista —una 'crisis general' del imperialismo—, y que las masas seguramente se levantarán contra su opresión como una expresión de la contradicción de clases en tanto principal y determinante forma de movimiento.
Se expuso un experimento mental: ¿Es posible que se atenúe la contradicción entre la anarquía y la organización, o por parte de los capitalistas directamente o por parte del estado burgués en su capacidad de salvaguardar los intereses de la burguesía como una clase en general? Discutimos el hecho de que no existe ninguna estructura internacional capaz de imponer límites, y que debido a la actual dependencia de los combustibles fósiles, toda unidad individual de capital que intentara ir contra esta "incesante búsqueda de mayor excedente" no existiría por mucho tiempo. Ahora mismo los imperialistas están en crisis y no tienen mucho margen de maniobra. En nuestra discusión, sin embargo, apenas arañamos la superficie acerca de este tema y otras cuestiones clave.
Colocamos muchas otras cuestiones sobre el tapete las que no tratamos a fondo en esta ocasión. Discutimos un poco la relación entre el economismo, la reificación y la identificación de la lucha de clases como la principal forma de movimiento de la contradicción fundamental. También decidimos que en una futura discusión, tendríamos que adentrarnos más en la compenetración entre las dos formas de movimiento. A menudo los imperialistas intentan solucionar algunos desafíos agudos que enfrentan de maneras que luego agravan la contradicción, como por ejemplo la dependencia de la energía nuclear de Japón. Será importante adentrarnos más profundamente en los tres ejemplos en la polémica. Además, tenemos que entender que esta dinámica de anarquía/organización no define todas las contradicciones en la sociedad al mismo tiempo que sí se compenetra con éstas, a menudo de maneras inesperadas y perversas, por ejemplo, la cuestión de la opresión de la mujer.
Cerramos la discusión reconociendo por qué BA en Todas Partes es en verdad lo que el mundo clama con apremio tener y que esta polémica realza la realidad de que tenemos una responsabilidad especial y urgente de hacer que esta campaña avance y todo lo que eso encierra acerca de la realización de una revolución en las entrañas de la bestia. Para repetir, hay mucho más que explorar y ¡todos estamos prestos por otra sesión pronto!
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