¿¿!!Qué carajos!!?? El régimen de Trump declara que la pobreza “casi ha desaparecido” en Estados Unidos

| Periódico Revolución | revcom.us

 

El 12 de julio, el Consejo de Asesores Económicos declaró que la pobreza en Estados Unidos casi ha desaparecido y que la “guerra contra la pobreza” es “en gran medida terminada y un éxito”.

¿¿!!Qué CARAJOS!!?? La verdad es que MÁS personas viven en la pobreza ahora que hace 50 años. La pobreza se ha intensificado para millones de personas, especialmente personas negras, latinas e indígenas. Y cada noche millones de niños se acuestan con hambre.

La guerra contra la pobreza la lanzó el presidente Lyndon B. Johnson hace más de 50 años. Durante los 1960, las rebeliones urbanas del pueblo negro estallaron alrededor de Estados Unidos. En las décadas de 1970 y 1980, bajo gobiernos republicanos y demócratas, el gobierno otorgó algunas concesiones como cupones de alimentos, mientras que iba usando cada vez más los programas de la “guerra contra la pobreza” para introducir medidas represivas y contrainsurgentes en la comunidad negra.

Ahora los secuaces del régimen fascista de Trump y Pence utilizan esta MENTIRA —que la “guerra contra la pobreza” ha tenido éxito— para decir que millones de personas han dependido demasiado de los beneficios, por lo que deberían verse obligados a trabajar para obtener ayuda del gobierno. Y esto también se utiliza para intensificar la satanización supremacista blanca de la gente pobre. Durante décadas, a las personas negras y otras que reciben welfare (la asistencia pública) las han atacado por ser “demasiado perezosas para trabajar”. Ahora, bajo Trump, esto ha alcanzado nuevas alturas. El Secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano, Ben Carson, dice que la pobreza es en gran medida “un estado de ánimo” y Carson quiere “eliminar programas que crean la dependencia en personas sanas”.

Al escuchar a Trump, uno creería que solo los negros obtienen la asistencia pública. En 2017, un congresista negro dijo que las reformas de welfare dañarían a sus electores, “no todos de los cuales eran negros”. Trump respondió: “¿En serio? Pues ¿qué son?” De hecho, más de 17 millones de personas blancas viven en la pobreza y más blancos que negros reciben cupones de alimentos. Pero un porcentaje mucho más alto de personas negras vive en la pobreza y necesita welfare y cupones de alimentos. Esto se debe al funcionamiento del capitalismo y a la supremacía blanca, la que está profundamente arraigada en el gobierno y en toda la sociedad, y esto tiene una larga historia.

Durante la Gran Migración (1916-1970), seis millones de afroamericanos abandonaron el sur en busca de una vida mejor y de escaparse de la implacable pobreza y explotación, la discriminación y opresión de Jim Crow, y el terror del Ku Klux Klan (KKK). Las exigencias de la industria capitalista los atrajeron a ciudades como Chicago y Nueva York, donde encontraron la pobreza, los puestos de trabajo más duros y mal pagados en las fábricas, y la segregación que los obligó a vivir en guetos. Luego, cuando surgió la automatización y el traslado de las fábricas a los suburbios y al extranjero, millones de negros perdieron su empleo. Históricamente, la tasa de desempleo del pueblo negro ha sido a menudo el doble de la de los blancos.

Las políticas gubernamentales y la pobreza

Las deliberadas políticas gubernamentales han intensificado la pobreza, especialmente entre el pueblo negro, la “reforma de welfare” entregada en un sobre de supremacía blanca.

Los republicanos siempre han despotricado contra los negros quejándose de que aceptaran limosnas. A Ronald Reagan le gustó hablar de “reinas de welfare” perezosas que comían bistec con el dinero del gobierno. Cuando el líder del KKK David Duke fue elegido como un representante estatal de Luisiana, declaró: “Esta no es una victoria para mí, es una victoria para quienes... elijan trabajar duro en lugar de abusar del welfare”.

Pero cualquiera que piense que los demócratas representan una respuesta alguna a la pobreza, especialmente entre el pueblo negro, debería examinar sus feos antecedentes de ataques contra los pobres. Los demócratas han estado igualmente racistas al promover la reforma de welfare. Bill Clinton, que firmó la Ley de Reforma de Welfare de 1996, dijo: “El sistema actual de welfare socava los valores básicos del trabajo, la responsabilidad y la familia, atrapando a generación tras generación en la dependencia”. ¿Qué diferencia hay aquí del ataque de Reagan contra las familias negras pobres? La reforma estableció requisitos de trabajo que expulsaron de welfare a más de siete millones de personas en 2001.

Este es el mismo Clinton que, durante su campaña presidencial de 1992, con el fin de exhibir su postura “dura contra el crimen”, fue a Arkansas para presenciar la ejecución de un hombre negro con daño cerebral. Este es el mismo Bill Clinton que antes de las elecciones primarias en los estados sureños, posó para una foto delante de una cuadrilla de presos negros engrillatados en Stone Mountain, Georgia, un centro de mala fama del Ku Klux Klan.

Luego llegó Obama, que atacó a los negros pobres con veneno disfrazado de “preocupación paternal (patriarcal)”. A medida que el desempleo y la pobreza aumentaban, Obama continuamente castigó a la juventud negra, y al pueblo negro en general, echándoles la culpa por la opresión que enfrentan bajo este sistema ¡y diciendo a los jóvenes que su problema era que no se subían los pantalones ni asumían la “responsabilidad personal”! Ni una palabra sobre el hecho de que la automatización y el traslado de las fábricas al extranjero han eliminado millones de puestos en fábricas, y lo que esto podría tener que ver con la alta tasa de desempleo entre los jóvenes negros.

En 1996, casi el 70 por ciento de las familias pobres recibieron beneficios. Ahora es menos del 25 por ciento. ¿Es este el resultado de millones de personas habiendo encontrado empleo decente y desarrollado un sentido de “responsabilidad personal” y “autosuficiencia”, como predicó Clinton? ¡Para nada! Este sistema supremacista blanco de capitalismo todavía empuja a más negros a la pobreza. Pero el gobierno sigue negándoles a más personas los beneficios gubernamentales.

Lo que Trump está haciendo ahora es la extensión lógica de todo esto. Los republicanos que promuevan las reformas de welfare comparan explícitamente esto con lo que Clinton hizo, y de hecho utilizan su ley de 1996 como una guía para llevar a cabo el plan de Trump para imponer requisitos de trabajo aún más estrictos a aquellos que reciben beneficios. Supuestamente, esto resultaría en que muchas personas “se ganen lo suficiente para salir de la pobreza”. En realidad, resultaría en millones de personas que se vean obligadas a trabajar para obtener el sueldo mínimo o un sueldo de hambre aún peor o ser privadas de asistencia porque no pueden encontrar un trabajo o el cuidado asequible de niños, o no pueden trabajar porque tienen que cuidar a un familiar discapacitado.

La VERDAD sobre la pobreza en Estados Unidos

  1. En realidad, hay MÁS personas que viven en la pobreza hoy que hace 50 años. En 1973, había 23 millones de personas que vivían en la pobreza (11 por ciento de la población). En 2016, la tasa de pobreza bajó ligeramente, pero dado el crecimiento de la población, el número real de personas que vivían en la pobreza fue casi el doble de 1973, más de 40 millones (según los datos del censo de Estados Unidos y las pautas de pobreza del gobierno). Además, hay 100 millones de personas que viven en “casi la pobreza”, donde una enfermedad, una emergencia familiar o la pérdida de un trabajo te deja en la pobreza.
  2. En este supuesto “país de más grandeza del mundo”, decenas de millones de personas viven una situación como la que describe una de estas: “La pobreza es... un estado constante de inseguridad... elegir entre comida y electricidad... perderse dientes, porque no puedes pagar la atención regular... mudarse en medio de la noche, de un departamento, cuando no puedes pagar su alquiler... es agotador, en todos los sentidos... y sí, la pobreza es tener hambre”. Y millones más se encuentran a un paso de esto.
  3. La pobreza se está intensificando. El gobierno define “la pobreza profunda” como vivir en un hogar con un ingreso total en efectivo por debajo del 50 por ciento del umbral de pobreza para un hogar de ese tipo. En 1975, alrededor de un tercio de los que vivían en la pobreza vivían en “la pobreza profunda”. Hoy, casi la mitad de los que viven en la pobreza se enfrentan con “la pobreza profunda”, es decir, unas 18,5 millones de personas.
  4. En 2017, la población sin hogar en Estados Unidos creció por primera vez desde la Gran Recesión (años 2000 y principios de 2010). En una noche determinada, hay más de 500.000 personas sin hogar. Mujeres con niños que viven en autos, tratando de mantener caliente a la familia. Las personas con enfermedades mentales y ninguna atención médica que viajan en el metro para escaparse del frío o calor extremo. Hombres y mujeres desesperadamente pobres que trabajan en empleos que pagan una mierda y se van “a casa” para dormir en la calle porque aún con el trabajo no pueden pagar ningún tipo de alquiler.
  5. La gente negra, latina e indígena se enfrenta con más pobreza y una pobreza más profunda. Un mayor porcentaje de niños negros y latinos viven en la pobreza: En 1976, un poco más de la mitad de todos los niños en la pobreza eran negros o latinos. Hoy, casi dos tercios de los niños en la pobreza son negros y latinos. Los niños indígenas, afroamericanos y latinos continúan enfrentándose con las tasas de pobreza más altas: alrededor de un tercio de ellos viven en la pobreza. Los niños indígenas y afroamericanos tienen tres veces más probabilidades de estar en la pobreza que los niños blancos. Los niños negros y latinos pasan hambre al doble del índice de los niños blancos.
  6. Millones de niños viven en la pobreza y se acuestan con hambre. Casi una cuarta parte de los niños en las zonas rurales y el 20 por ciento en las zonas urbanas viven en la pobreza. Las concentraciones más altas de pobreza infantil en general se encuentran en el delta del Misisipí, los Apalaches y las reservas indígenas.

Uno de cada seis niños, más de 16 millones, va a la cama y a la escuela con hambre: viven en hogares que carecen de los medios para obtener suficientes alimentos nutritivos de forma regular. Casi la mitad de todos los que reciben cupones de alimentos son niños.

Una mujer dijo que la gente se preocupa de que el gobierno les diga que son padres ineptos y se lleve a sus hijos porque no pueden proporcionar alimentos suficientes para la familia. Dijo, “Uno debe asegurarte de mantener un techo sobre sus cabezas, debe asegurarte de que se paguen las facturas y, a veces, para comprar comida uno tiene que comprar comida que no es saludable. Así que para el fin del mes, se te queda poco, porque simplemente no tiene el dinero para sostener [a ti o a la familia] todo el mes”.

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En este supuesto “país de más grandeza del mundo”, las personas no tienen ningún derecho a salir de la pobreza; ningún derecho a un alojamiento digno, a la atención médica ni a los alimentos. Bob Avakian ha señalado:

Un ejemplo que he citado anteriormente… es la cuestión del “derecho de comer”. O sea, por qué en realidad, en este sistema, no existe ningún “derecho de comer”. Bueno, la gente puede proclamar el “derecho de comer”, pero no existe tal derecho dentro del funcionamiento de este sistema. En realidad no se puede ejercer eso como un derecho, dada la dinámica del capitalismo y la manera en la cual crea desempleo, como últimamente se nos ha demostrado de manera muy dramática. Crea y mantiene empobrecimiento en masa. (En cierta medida, si bien en los países imperialistas existe un nivel importante de pobreza, en cierta medida el nivel de parasitismo ahí lo ha contrarrestado y disfrazado; el imperialismo “se ceba de” la extrema explotación de la gente del tercer mundo en particular, y una parte del “botín” de esta “se filtra” de formas importantes a las capas medias en especial. Pero viendo el mundo en su conjunto, el capitalismo crea y mantiene muchísima pobreza).

Muchísimas personas no pueden encontrar lo suficiente para comer ni pueden comer de una manera que les permite estar sanas — y en general no pueden mantener las condiciones que les permiten estar sanas. Así que hasta en el caso de algo tan básico como “el derecho de comer”, la gente no tiene ese derecho bajo el capitalismo. Si se declarara como un derecho y la gente empezara a ejercerlo yendo a los lugares donde se vende comida como mercancía y diciendo “tenemos un derecho más fundamental que su derecho de distribuir las cosas como mercancías y acumular capital —tenemos el derecho a comer”— y si la gente empezara a llevarse la comida, pues sabemos lo que ocurriría y lo que ha ocurrido cuando la gente lo ha hecho: “saqueadores, mátenlos en la calle”.

—Bob Avakian, Lo BAsico 1:20

Estados Unidos preside y se encuentra en la cima de una cadena alimentaria de un sistema imperialista mundial. Este sistema capitalista-imperialista, basado en ganancias ante todo, significa el hambre, condiciones de vida empobrecidas, la esclavitud infantil... y más, en todo el mundo. Y aquí, en las entrañas de la bestia, significa decenas de millones de personas que viven en una pobreza degradante.

La pobreza y el hambre son absolutamente innecesarios. Ya se producen alimentos suficientes para proporcionar a cada persona en el planeta una dieta saludable. Hay recursos suficientes para que la gente tenga una condición de vida digna. No obstante, la única razón por la que la gente pasa hambre y muere de inanición, la única razón por la que muchos viven en la pobreza es por este modo de producción capitalista, la forma en que se producen y distribuyen las necesidades de la vida y todo lo demás.

Eliminar la pobreza SIN mantener y replicar las relaciones de explotación —tanto en todo el mundo como en Estados Unidos, inclusive la opresión del pueblo negro— requiere nada menos que una revolución REAL que derroque este sistema de capitalismo-imperialismo y cree un sistema y sociedad radicalmente diferentes y mucho mejores, lo que se describe en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (CNRSAN), de la autoría de Bob Avakian, un plano visionario y concreto para una sociedad completamente nueva con el objetivo de emancipar a la humanidad en todo el mundo.

Como un principio y la aplicación del internacionalismo, para la base de la economía, la CNRSAN declara, “La estructura de producción y la base de recursos de la economía socialista no podrán depender de la mano de obra y materiales de otros países, mucho menos de la explotación y dominación”. (p. 91)

Esto es parte de un proceso general de un sistema económico y político completamente diferente con el objetivo de eliminar toda explotación, opresión y división social antagónica, en Estados Unidos y en todo el mundo. Como dice la CNRSAN: “El desarrollo de la economía socialista tiene como fuente y se apoya en la iniciativa y el trabajo tanto intelectual como físico de las masas populares, de los miembros de la sociedad en general, en unas condiciones cada vez más libres de las relaciones de explotación y con el objetivo de superar todos los vestigios y aspectos de dichas relaciones y los efectos de dichas relaciones no solamente en esta sociedad sino en todas partes de la Tierra” (p. 19)

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Recursos:

Declaring War on Poverty ‘Largely Over,’ White House Urges Work Requirements for Aid” [Declarando que la Guerra contra la Pobreza ‘en gran medida ha terminado’, la Casa Blanca exhorta que se requiere el trabajo para recibir asistencia], New York Times, 12 de julio de 2018

One in nine U.S. workers are paid wages that can leave them in poverty, even when working full time” [Uno de cada nueve trabajadores estadounidenses reciben salarios que pueden dejarlos en la pobreza, incluso cuando trabajan a tiempo completo], Economic Snapshot [Instantánea económica] de David Cooper, Economic Policy Institute [Instituto de Política Económica], 15 de junio de 2018.

The rise in child poverty reveals racial inequality, more than a failed War on Poverty” [El aumento de la pobreza infantil revela la desigualdad racial, más que una fallida Guerra contra la Pobreza], Economic Snapshot de Valerie Wilson y Jessica Schieder, Economic Policy Institute, 8 de junio de 2018

One-third of Native American and African American children are (still) in poverty” [Un tercio de los niños nativos americanos y afroamericanos están (todavía) en la pobreza], Economic Snapshot de Janelle Jones, Economic Policy Institute, 20 de septiembre de 2017

Income and Poverty in the United States: 2016 [Ingresos y pobreza en Estados Unidos: 2016], Jessica L. Semega, Kayla R. Fontenot y Melissa A. Kollar; Oficina del Censo de Estados Unidos, 12 de septiembre de 2017

MLK tackled many issues in his lifetime. Where are we now?” [MLK abordó muchas cuestiones en su vida. ¿Dónde estamos ahora? ], Russell Contreras, Associated Press, 1 de abril de 2018.

Report: Rural Poverty In America Is ‘An Emergency’” [Informe: La pobreza rural en Estados Unidos es ‘una emergencia’], Brakkton Booker, NPR, 31 de mayo de 2018

Hunger a Harsh Reality for 14 Million Children Nationwide [El hambre, una dura realidad para 14 millones de niños en todo el país], Annie E. Casey Foundation, 2 de abril de 2018

New Census Bureau Statistics Show How Young Adults Today Compare With Previous Generations in Neighborhoods Nationwide” [Nuevas estadísticas de la Oficina del Censo muestran cómo los adultos jóvenes de hoy se comparan con las generaciones anteriores en vecindarios por toda la nación], Oficina del Censo de Estados Unidos, 4 de diciembre de 2014

America’s homeless population rises for the first time since the Great Recession” [La población sin hogar de Estados Unidos aumenta por primera vez desde la Gran Recesión], Guardian, 6 de diciembre de 2017

The State of Homelessness in America” [El estado de los sin hogar en Estados Unidos], National Alliance to End Homelessness [Alianza Nacional para Conseguir que Ya No Haya Personas Sin Hogar]

What happens when a family runs out of food stamps” [Lo que sucede cuando a una familia se le acaban sus cupones de alimentos], Emily Badger, Washington Post, 9 de diciembre de 2015

The Color of Welfare: How Racism Undermined the War on Poverty [El Color del Welfare: Cómo el racismo socavó la Guerra contra la Pobreza], Jill Quadagno, Oxford University Press, 1994

Deadbeat Democrats, How Bill Clinton set the stage for the GOP’s war on the poor” [Los demócratas haraganes, cómo Bill Clinton sentó las bases para la guerra del Partido Republicano contra los pobres], Bryce Covert, New Republic, 21 de septiembre de 2017

Going to school hungry: A child and his mom tell their story” [Ir a la escuela con hambre: Un niño y su madre cuentan su historia], Valerie Strauss, Washington Post, 14 de octubre de 2013

What Poor Feels Like” [Como se siente ser pobre], Shaunta Grimes, Huffington Post, 15 de marzo de 2017

 

Un ejemplo que he citado anteriormente… es la cuestión del “derecho de comer”. O sea, por qué en realidad, en este sistema, no existe ningún “derecho de comer”. Bueno, la gente puede proclamar el “derecho de comer”, pero no existe tal derecho dentro del funcionamiento de este sistema. En realidad no se puede ejercer eso como un derecho, dada la dinámica del capitalismo y la manera en la cual crea desempleo, como últimamente se nos ha demostrado de manera muy dramática. Crea y mantiene empobrecimiento en masa. (En cierta medida, si bien en los países imperialistas existe un nivel importante de pobreza, en cierta medida el nivel de parasitismo ahí lo ha contrarrestado y disfrazado; el imperialismo “se ceba de” la extrema explotación de la gente del tercer mundo en particular, y una parte del “botín” de esta “se filtra” de formas importantes a las capas medias en especial. Pero viendo el mundo en su conjunto, el capitalismo crea y mantiene muchísima pobreza).

Muchísimas personas no pueden encontrar lo suficiente para comer ni pueden comer de una manera que les permite estar sanas — y en general no pueden mantener las condiciones que les permiten estar sanas. Así que hasta en el caso de algo tan básico como “el derecho de comer”, la gente no tiene ese derecho bajo el capitalismo. Si se declarara como un derecho y la gente empezara a ejercerlo yendo a los lugares donde se vende comida como mercancía y diciendo “tenemos un derecho más fundamental que su derecho de distribuir las cosas como mercancías y acumular capital —tenemos el derecho a comer”— y si la gente empezara a llevarse la comida, pues sabemos lo que ocurriría y lo que ha ocurrido cuando la gente lo ha hecho: “saqueadores, mátenlos en la calle”.

Bob Avakian, Lo BAsico 1:20

Bob Avakian, “Un mundo mejor es posible”

Un corto de la charla filmada de Bob Avakian, Revolución: Por qué es necesaria, por qué es posible, qué es. Vea la charla completa en revolutiontalk.net/2003-inicio.

 

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